从各种方志、史书记载中发现，历史上的阳城县，有汤庙380余处，现存的120多处，“这说明汤庙在阳城县的分布范围很广，且很集中，这是全国绝无仅有的一个现象。”

　　帝王崇拜古而有之，但阳城人如此崇拜汤王，不禁让人感到好奇。

       在中国历史上，汤因此被尊为先贤、圣贤。商汤之所以被社会公祭，主要还是因为他为民祷雨的事迹。晋城市博物馆馆长张广善认为，祭祀商汤的主庙应该就在桑林水之源的析城山。

　　析城山位于阳城县城西南约30公里处，主峰海拔1889.5米。山顶开阔平坦，方圆20余公里，也就是先秦学者们认定的“3600多年前商汤祷雨的地方”。修建在析城山下悟神岭土岗上的下交汤帝庙尤为引人注目。

　　解不开的谜团在拜殿东西两侧的廊檐之下，立有12通规格不一的石碑，另外庙内还有21通墙碑。仔细观瞧石碑落款，不乏古代的阳城籍名人：明代大司徒、都察院副都御使、吏部左侍郎李瀚，浙江按察使杨继宗，刑部郎中王瑄及清康熙年间都察院左副都御使兼光禄寺正卿田从典，监察御史田嘉谷等。

　　这些石碑内容多为记载着维修、重修的历史及筹款记录，是研究商汤祷雨桑林及明清时期当地风俗的宝贵资料。“庙内有石柱20根，墙碑、石碑、石刻计93通，壁画16幅，线刻40余平方米。”这些数字，给许嘉舜带来无穷无尽的疑惑和遐想。在他眼里，庙中的建筑、碑刻、线刻图案、壁画甚至每根石柱，都有段离奇的故事。

　　广渊殿前廊的4根石柱，周身刻有16幅石雕线刻图案。在东面的一个廊柱上，一幅龙头凤身鱼尾巴的图案令人不解，与其他廊柱上的化生童子、儒士及龙凤花鸟图案迥异。许嘉舜说，有人认为这是武则天的化身，“这是明代重修时一个叫李全的人捐献的。他为什么要设计这样奇特的图案呢？”

　　据庙内碑文记载，原来的拜殿是靠四角之石柱，四根粗大木相连，是四面无墙的无梁殿宇。清代重修时，却无法恢复原样。为保证安全，只好在殿顶加了一根大梁，下面又多加了两根石柱，6根木柱。许嘉舜说，古庙宇中很少出现断梁断柱，而拜殿南面的舞楼大额枋，不知为何分为三截，“为何将本是整体的大额枋搞断再续接起来，真让人费解。”

　　广渊殿的两根金梁，为小头直径0.62米、长约9米的荆木大梁。广渊殿、拜殿及舞楼共用石柱20根。在晋城境内，许多地方修建庙宇所用石柱就地取材，多为砂石柱材质，而下交汤帝庙的石柱均为青石。“这些石柱高超过3米，周粗1.67米，每根石柱重得上千斤。”许嘉舜感到疑惑：“荆木大梁、青石来源何处？这些庞然大物是如何搬运、加工、安装？”“听说过一座庙宇里有两座舞楼的吗？”许嘉舜的话让人摸不着头脑。原来，除断梁断柱的舞楼外，现在的拜殿其实是座“舞厅”。

　　据晋城市博物馆馆长张广善解释：晋城现存的明清时期庙宇中，拜殿一般都建在正殿之前或紧挨正殿的位置，距离很近。下交汤帝庙拜殿居于庙宇中央，位置很尴尬，“建得有些不合情理。”张广善从拜殿的现状与材料的使用、位置和形制等方面考察分析后做出推断：这座拜殿原来应当是用于祭祀、表演乐舞的“舞厅”，只不过是后来的建造者，把原来只供神看的表演场所，移到了院子的中间，直至后来演变为拜殿，于是，下交汤帝庙就出现了一高一低两座舞楼。