既临桂林，已是花木难再，山水已故。漂泛于漓江之上，窗外纵有江河奔流，群山涌动，奈心如止水，鲜有起伏。两岸沙石之积累沉淀，浮躁不堪，望有所成，却惑于何为所成。骤然回首，只见江中波浪，千疮百孔，船底草芥，似已身心疲惫不堪，万般滋味，怎能道尽。  

       突觉魂魄顷刻散去，灵气不再。行走如尸如肉，亦幻亦真；坐立如枯如木，现象难分。而我已无我相，亦无人相、无物相。 《礼记》载：“夫礼者，自卑而尊人。” 故处世唯唯诺诺，行事天圆地方，为人坦荡宽容，知小节而不拘。敖不长、欲不从、志不满、乐不极，常怀思独慎独之念，常记君子不党之训，似有大智若愚之象。然风虽止，树能静否？  

       古今中外，本无我相、亦无众生相，万物循其理，众生相其合，祸福早有定数。然三十而立，立必疲，疲则老，人之常理，如是而已！

       从杨堤码头上船，沿漓江而行，让人不由得感叹大自然的造化，站在甲板上放眼一望，所见之景无一不是一副天然的山水画。记得《桂林山水》这篇课文有一组排比与比喻的范本句“漓江的水真清啊...，漓江的水真绿啊...,漓江的水真静啊...;桂林的山真奇啊...,桂林的山真险啊...,桂林的山真秀啊...”，看着眼前的景致，回想这些句子，觉得这些语言还不能完全形容桂林山水。桂林山水是一个不能分割的整体，不能把山与水分开来欣赏。如单论山的“奇秀险”，在西部山区也有很多这样特质的山，但这些山旁没有江水围绕，少了一分灵气；如单论水的“绿静清”，在东部平原也有很多这样的湖泊，但湖水不像江水是流动的，而且水边没有山峰耸立，少了一分灵性。长江三峡倒是有山有水，但三峡的山是雄浑的，三峡的水是奔腾的，感觉像是一位充满阳刚之气的男子汉；而眼前的桂林山水，山是小巧的，水是盈盈的，感觉像是一位柔美的姑娘。 

       桂林山水是轻灵的，古人云“山如碧玉簪，水如青罗带”，船行江上简直就是人在画中。桂林山水是最能体现中国传统水墨画特质的，山峰不像一般的山是连绵的，而是平地而起断开的，极富层次感，近处山峰间露出远处淡淡的山峰，再显出再远处隐隐的山峰，山峰下漓江欢快地流着，这副画面立刻就生动了起来。一路行船漓江的水都是清澈见底，阳光照射在水面时，由于水的透明度好，江面上幻化出种种美妙的水纹，对于久居重庆的我们来讲，见到这样纯净的江水尤其觉得稀奇。 

       人们根据山峰的不同形状取了很多名字，船上的导游一直在讲解这像“鲤鱼挂壁”那像“童子拜观音”等等，最出名的就是“九马画山”，说周总理三分钟能看出九匹马，陈毅副总理只能看出八匹马。我倒觉得，所谓“仁者乐山，智者乐水”，就让我们见仁见智好了，桂林山水纯粹是大自然的杰作，我们用不着非得按自己的想法取名字，像什么其实并不重要。又所谓“赏心悦目”，只要将自己的心情融入这美好的山水，让自己的心情也美好起来，从而亲近自然，感恩自然，也这就足够了。