望月楼是四川攀枝花的一个著名景点，位于四川省攀枝花市米易县挂榜乡。其建于清朝康熙年间，是我国的清真寺的早期建筑之一。全寺占地面积约1200平方米，布局小巧紧凑，可以供游人登楼抒怀望月的风景佳楼，故被称作“望月楼”。另外，在云南德宏州、北京等地也有景点叫望月楼，著名武侠小说家马舸有一部武侠小说也叫《望月楼》。
一、简介
望月楼是伊斯兰教寺院中特有的建筑，它与门前的木牌坊、汉白玉石桥和大影壁组成一个庄重、瑰丽的入口。在礼拜寺正前两门之中，呈六角形，每年伊历九月进入斋月时，阿訇乡老登楼望月以定斋月始末故名望月楼。它是本寺的正门，平时不开走旁门，只有在佳节大典隆庆之日方开正门。一层的匾额上写着“达天俊路”，二层的匾额上写着“牛街礼拜寺”。在大殿的南侧是还设有宽敞洁净的沐浴室（水房）在男沐浴室门口上方有“涤滤处”字样。它告诫人们不仅要洗净身体，而且应洗除杂念，洁净心灵。在本寺的东南跨院内，有两座“筛海”坟。“筛海”为阿拉伯语，义为“德高学深的长者”，为南宋末期两位筛海来本寺宣教讲学后因病逝去时埋葬的墓地。两位学者，一名为尔马顿丁·阿里，布哈拉人，（即东墓，逝于1280年）；另一为穆罕默德·本·艾哈默德·布尔塔尼，伽色尼人（即西墓，逝于1283年）。在墓前，保存着两块阿拉伯文的古碑，碑文字迹古朴清晰，为国内少有的文物。“康熙圣旨牌”存于本寺东大厅内。它记载了清康熙三十三年（1694年）牛街地区回族遭受诬陷谋反罪名事件。康熙皇帝重于调查，了解实情便下旨解决了这场民族历史事件。圣旨原文如下：圣谕胗评汉回古今之大典，自始之宏道也。七十二门修仙成佛，诱胗归邪，不法之异端种种生焉。已往不咎，再违犯者斩。汉诸臣官分职，时享君禄，按日朝参；而回，逐日五时朝主拜圣，并无食胗奉，亦知报本，而汉不及于回也。通晓各省：如官民因小不忿借端虚报回教谋反者职司官先斩后奏。天下回民各守清真，不可违命，勿负胗恩有爱道之意也。钦此钦遵。
二、教规
作为伊斯兰教有严格的规定，作为每名穆斯林的一生都要完成念、礼、斋、课、朝五大功课，也就是：念功、礼功、斋功、散天课、朝天房，念（念证言）；礼（每日做五时拜，即晨礼（榜搭）—拂晓至日出、晌礼（撇什尼）—中午，太阳稍偏、晡礼（低格尔）—太阳西偏至日落、昏礼（沙目）—日落至晚霞消失、霄礼（虎伏滩）—晚霞消失至次日拂晓前）；每周五为主麻日，聚礼时间在晌礼进行。斋（即斋戒，每年教历9月，成年男女应斋戒一个月，白天即破晓起至日落禁饮食，禁房事，破除邪念，一心向主）；课（天课即宗教赋税，按不同课率，一般四十取一，每年交纳一次）；朝（即朝觐，凡成年穆斯林，有条件者，一生至少去麦加“克尔白”朝觐一次，朝觐历来受到世界各国穆斯林的极大重视。我国的各族穆斯林朝觐人员，每年在北京和乌鲁木齐两地集中后集体飞赴沙特阿拉伯吉达，然后转抵达麦加，在履行其神圣的朝觐功课后返回祖国。牛街地区是回族聚集区，又是中国伊斯兰教协会所在地，因此途径北京朝觐的穆斯林人员大都在牛街及周边地区暂住。我国信仰伊斯兰教的民族有回族、维吾尔、哈萨克、东乡、柯尔克孜、撒拉、塔吉克、乌孜别克、保安、塔塔尔等10个民族。）
三、文物
望月楼是四川省攀枝花市的省级文物保护单位。位于四川省攀枝花市米易县挂榜乡的清真寺。从成昆铁路路经米易挂榜乡，凭窗西望，万绿丛中，一座红色亭阁亭亭玉立，它便是攀枝花望月楼。
望月楼以木构榫结，四方形底层及上两层六方形楼阁，六角攒尖顶有机连结，承托得四平八稳。虽经二百年风雨和道光三年、十年、十三年三次大地震而保存至今。十分难得。
挂榜清真寺建于清初康熙年间，是我国清真寺的早期建筑之一。全寺占地面积约1200平方米，布局小巧紧凑。礼拜堂为坐西向东歇山顶建筑，由南北两厢与门楼组成。门楼一改伊斯兰风格，建成了三重檐三层亭阁式过街门楼，同时用六面出檐七踩三翘转角如意斗拱，与底层四方五踩重翘木拱结合，加以简练概括的浮雕装饰，托出一座玲珑精巧的既是亭阁又是门楼，既供阿訇召唤教徒作“主麻”（聚礼），又供游人登楼抒怀望月的风景佳楼，故被称作“望月楼”。
作为早期的清真寺建筑，它既具有宗教文物性质，又因其设计独特，构思巧妙，一楼多用，为省内清真建筑所少有，因此又具有古建筑的艺术文物价值。
望月楼背靠马槟榔山，面对舒缓平静的安宁河，远望青翠的玉墟山，下按龙潭溶洞，四时登楼满目青翠，秋高气爽时登楼远望，“云峰欲成苍狗，燕影匆忙，蝉韵悠扬，”而“登楼望月，听江水悠悠南流；极目清辉，思麦加漫漫西行。”一种宗教的虔诚又油然而生。真个是：“攀西清真唯此宇，乾嘉胜迹一古楼。”