日本大选的时候我正在早稻田大学。一天中午到超级市场买东西，在超市门口停着一辆日共的宣传车，车上贴着一位叫田村智子的半身照片，火红的衬衫，职业女性的发型，让我想起了江姐。田村智子是第21次参议院选举东京选举区的日共候选人。这次专程采访日共我才知道，现任日共副委员长绪方靖夫宣布因为视网膜症不能参加竞选，让出了东京选举区的继任给田村智子。但是在第21次参议院选举中，共产党的选举区候选人包括田村全部落选了。

      东京的7月，高温加上桑拿天非常难耐。在新宿车站西口，我再次见到曾经接受我采访时西装革履的志位委员长。这次只有白衬衫，挽着袖子，手里拿着高音喇叭宣讲，很像一位工人领袖。另一头是自党的安倍晋三和民主党的小泽一郎，看起来像是在对阵擂台。显然，民主党的阵势要大很多，因为围观的人多。正是在这次日本参议院选举中，执政50年的党自民党首遭惨败，失去了对参院的控制权，民主党人江田五月担任参议院议长一职。

      9月，我已经返回北京，从电视中得知，安倍首相由于“功能性肠胃紊乱”而辞职，后来他在日本杂志《文艺春秋》上撰文说,“漏读是做出辞职决定的一个关键因素。”是指在国会发表施政演讲时漏读有关2008年八国峰会的一段内容，大约有3行字。东京工业大学桥爪教授对我说过，日本的政治家大多是“公子哥”，世袭传承，很少有经过像中国共产党的干部那样的台阶式的历练。（他多次谈到日本的政治家不如中国，但是他从没有这样批评过日共的干部。甚至有一度我怀疑他也是日共党员。直到这次再访问的以求证，他不是日共党员，但是学生时代曾是东京大学学生运动领袖。）借口“胃疼”、“漏读”而辞职也就不足为怪了。

      面对日本经济不得不将要面对“失去的30年”，面对日本首相如走马灯似地换来换去，我一直在思考哪个政党可以真正承担起治理日本以及维护国家利益的大任？从自民党中分裂出去的民主党是否能够承担？他们是真正有理想或者经过历练的政治家吗？

      日本共产党成立于1922年7月15日，只比中国共产党成立晚一年，日本共产党是在日本政府宣布非法的情况下成立，1923年便被有关单位检举，而于1924年第一次解体。1926年再成立， 1928年第二次被取缔，不少重要领导人如德田球一等都被逮捕入狱，而于1935年再度解体；直到1945年8月15日本宣布无条件投降，麦克阿瑟则被杜鲁门总统任命为驻日盟军最高司令，负责对日军事占领和日本的重建，日本共产党得以合法化，桥爪教授对我说，美国不仅“解放”了日共，也代替日共完成了她的第一个革命目标（指民主革命）。但是由于1950年6朝鲜战争爆发，麦克阿瑟又剥夺日共领导人的公职，实行预防式逮捕，日共主要领导远走中国。这就是日本共产党起起伏伏的历史。

      88年，日共的在野身份对一个政党意味着什么？是什么原因使得日本共产党很难谋求执政空间？从宫本显治时代就提出追求实现“民主联合政府”的构想，为什么日共长久以来没有能实现？日共难道依旧不谋求执政仍执着于“存在”做一个政权之外的“监督者”吗？这似乎有悖于政党存在的理由。或者日共真的在屡战屡败中失去了追求也失去了获胜的信心？难道日共真的原意是“永远在野”吗？这是日共的目标吗？

      日共仍旧是在野身份，但是日共本部大楼上依旧飘扬着鲜艳的红旗，在这面旗帜下实实在在地聚集着40多万名党员，这是为什么？日共是什么样的主张和什么样的理念维系和凝聚着40多万党员？是什么理念驱使他们几十年前不屈不挠、不言放弃？日共是日本政党里唯一没有变更过名字的政党，可见其“执着”和“坚守”，具有这样一份固守传统的共产党意识形态的政党，是否或者能不能与时俱进？在野88年而未能执政，难道日共不能有效地对应挑战与应战？难道他们不是日本社会的精英？他们难道不够优秀？他们不都是一些彻底的马克思主义者吗？

      当年放弃暴力革命的日共选择了“走议会道路”，也曾经被我们视为“走议会道路的修正主义小爬虫”，甚至与美帝国主义相提并论列为被打倒的对象。为何日共的两会议员席位不升反降？如果说七十年代曾经是日共的黄金时代，为什么自七十年代之后，日共政党的实力不仅没有扩张而停留在“低水平的平稳状态”？是什么内外因素所导致？是资本的力量太过强大？还是日共的政策出现重大失误？或者是福利国家的人心所向？甚至是两个大的社会主义执政国家的失误给日共带来毁灭性的影响？

      日共和他的党员们在日本社会的真实处境到底是怎样的？虽然日本社会允许共产党组织的存在，日本国民对日共的评价是“纯”而“直”，他们在当今日发达的资本主义社会的生存的环境究竟如何？为什么岩本先生在小咖啡馆里碰到两个男人而显得如此警惕和坐卧不安？他担心的是谁？防范的又是谁？是日本的专政机器警察还是日共自己本身？