第一，金贝寺古墓没有落款建造年代，这就十分的怪异。按照传统社会的规制，像建造墓碑这样的“正事”不署年号，就意味着不承认当朝的皇帝，也就是犯了“大不敬”之罪。“大不敬”是“十恶”重罪之一，为历代统治者所重点打击，一旦被告发，处置起来十分酷烈，轻者充军或戍边，重则砍头或夷族，一般人都对此唯恐不及。而金贝寺古墓的建造者却居然这么大胆，“无君无父”。

        第二，金贝寺古墓形制很怪异。根据该墓上的落款字样“御赐金襕佛日圆明大师第三代沧海珠禅师之塔”，应该说这是一座僧人“墓”。但按照常理，高僧圆寂后一般是建塔而不造墓的，蹊跷的是金贝寺古墓则两者兼而有之，非僧非俗，实在奇特。

       第三，金贝寺古墓规模很大，其主体建筑：前为祭亭(已毁坏，但很多构件尚存)，其后为圈椅状主陵，主陵内为一印状舍利塔。就整体而言，它是目前福建省发现的规模最大、墓形制最罕见的“僧人墓”，距离宁德不远的福州闽侯雪峰寺是福建地区著名的佛教中心，那里高僧云集，但笔者前去考察时发现那儿的塔陵不仅制作比较粗糙，而且规模远没有宁德金贝寺古墓那么大。

       第四，金贝寺古墓的石材建筑中有龙刻构件，这实在是不同寻常。众所周知，在传统社会里，龙刻构件是皇帝及其皇家专用的，一般人断然不能使用，即使是贵为人臣之巅的宰相或大将军等也不能僭越此类规制和擅用这类图饰。在传统社会里龙之类的图饰是断然不可乱用的，它只能适用于皇帝及其皇家。

而宁德金贝寺古墓建筑中恰恰有龙刻构件，这说明它与皇帝或皇家有关。前面说过，考古学家现场考古初步认定，该墓为元末明初的僧人墓。由此笔者推论：金贝寺古墓与元末明初的皇帝及其皇家有关。